2016年江西省中小學(xué)教師招聘考試“每日一練 ”12·24

http://jiangxi.hteacher.net 2016-01-08 15:53 江西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

　　本期每日一練主要考察以下模塊：德育與師德教育

　　1.通過營造積極向上的班級(jí)文化來促進(jìn)德育工作，運(yùn)用的是( )。

　　A.榜樣示范法 B.陶冶教育法 C.指導(dǎo)實(shí)踐法 D.品德評(píng)價(jià)法

　　2.德育工作中最基本、最經(jīng)常、最使用的形式是( )。

　　A.社會(huì)實(shí)踐 B.教學(xué) C.課外活動(dòng) D.團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

　　3.下列哪項(xiàng)在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖聞?dòng)機(jī)?( )。

　　A.道德情感 B.道德意志 C.道德需要 D.道德認(rèn)識(shí)

　　4.馬卡連柯指出“教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后透過集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果，這就是著名的( )。

　　A.平行教育原則 B.知行統(tǒng)一原則

　　C.從學(xué)生實(shí)踐出發(fā)的原則 D.連貫性原則

　　5.德育中運(yùn)用陶冶法的要求不包括( )。

　　A.引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在情境創(chuàng)設(shè)中實(shí)現(xiàn)自我教育

　　B.與啟發(fā)說服相結(jié)合，這樣可以更有效地發(fā)揮情境的陶冶作用

　　C.創(chuàng)設(shè)良好的情境

　　D.調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性

　　6.《中學(xué)德育大綱》提出初中階段的德育目標(biāo)不包括( )。

　　A.熱愛祖國，愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德

　　B.初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念

　　C.講科學(xué)、不迷信;具有自尊自愛、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取，不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非，抵制不良影響的能力

　　D.具有良好的道德品質(zhì)，勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣;遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己

　　7.德育過程的矛盾有多種，包括( )。

　　A.德育與教學(xué)過程的矛盾

　　B.德育與智育的矛盾

　　C.德育與美育的矛盾

　　D.受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾

　　8.從道德認(rèn)識(shí)到道德行為，再到( )，是學(xué)生思想品德形成的全過程。

　　A.道德信念 B.道德習(xí)慣 C.道德意志 D.道德標(biāo)準(zhǔn)

　　9.英國教育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾的體諒模式的優(yōu)點(diǎn)不包括( )。

　　A.有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生，在解決特定的人際——社會(huì)問題可能遭到的種種困難，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心

　　B.提供了一整套提高學(xué)生人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的開放性情景教材，并為教師了解和使用這套教材提供了一系列教師指南

　　C.有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生對(duì)特定人際——社會(huì)問題的各種可能反應(yīng)

　　D.提供了一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生圍繞大家提出的行動(dòng)方針進(jìn)行討論或角色扮演

　　10.道德品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)從最需要、最迫切、最有效的方面入手，下列表述錯(cuò)誤的是( )。

　　A.可以從提高道德認(rèn)識(shí)入手 B.可以從激發(fā)道德情感入手

　　C.可以從提高學(xué)習(xí)成績?nèi)胧?D.可以從訓(xùn)練行為技能入手

　　解析：

　　1.【參考答案】B

　　【解析】陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。而營造良好的班級(jí)文化屬于環(huán)境陶冶的一種方式。榜樣示范法是指通過樹典型、立榜樣，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的參照和目標(biāo)，從而教育和鞭策學(xué)生的一種方法。指導(dǎo)實(shí)踐法是引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行德育。品德評(píng)價(jià)法是對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)，通過獎(jiǎng)勵(lì)等其他方式來進(jìn)行教育。

　　2.【參考答案】B

　　【解析】我國的德育途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、共青團(tuán)活動(dòng)、班主任工作等等。其中政治課與其他學(xué)科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。

　　3.【參考答案】C

　　【解析】道德動(dòng)機(jī)是在道德認(rèn)識(shí)和道德情感兩種心理成分的作用下產(chǎn)生道德需要，并以某種情境條件為誘因而產(chǎn)生的推動(dòng)個(gè)體道德行為的動(dòng)力。故選C。

　　4.【參考答案】A

　　【解析】馬卡連柯是平行管理思想：教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后透過集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。知行統(tǒng)一原則要求在社會(huì)主義思想品德教育中既重視系統(tǒng)的理論教育，又注意組織學(xué)生的行為實(shí)踐，使學(xué)生具有言行一致的高尚品質(zhì)。C選項(xiàng)側(cè)重于學(xué)生的實(shí)踐，D選項(xiàng)要求社會(huì)主義思想品德教育中前后知識(shí)要連貫，不應(yīng)中斷。

　　5.【參考答案】D

　　【解析】陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。運(yùn)用陶冶法注意以下要求：①創(chuàng)設(shè)良好的情境;②與啟發(fā)說服相結(jié)合;③引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。不包含選項(xiàng)D。

　　6.【參考答案】A

　　【解析】初中德育目標(biāo)：熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí);初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念;具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣;遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己;講科學(xué)，不迷信;具有自尊自愛、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

　　7.【參考答案】D

　　【解析】德育過程的矛盾包括德育過程內(nèi)部的矛盾(德育目標(biāo)要求、教育者、受教育者兩兩之間的矛盾)、外部矛盾(即外部環(huán)境：社會(huì)、學(xué)校、家庭)以及德育過程主體(教育者和被教育者)自身的矛盾，不包括ABC。

　　8.【參考答案】B

　　【解析】從道德認(rèn)識(shí)到道德行為，再到道德習(xí)慣，是學(xué)生思想品德形成的全過程。一般來說思想品德教育過程是從知開始，沿著知、情、意、行發(fā)展順序，最后以形成學(xué)生的行為習(xí)慣為終點(diǎn)。

　　9.【參考答案】B

　　【解析】體諒模式的特色在于：有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生在解決特定的人際——社會(huì)問題的各種可能反應(yīng)，選項(xiàng)C正確;有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生在解決特定的人際——社會(huì)問題遭遇到的種種困難，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，選項(xiàng)A正確;它提供了一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生圍繞大家提出的行動(dòng)方針進(jìn)行講座或角色扮演的主題，選項(xiàng)D正確。

　　10.【參考答案】C

　　【解析】在品德形成和發(fā)展過程中，一般沿著知、情、意、行的順序進(jìn)行。但是，由于道德品質(zhì)的發(fā)展具有年齡階段特征，影響道德品質(zhì)發(fā)展的因素又是多方面且相互影響的，因此在道德教育中要選擇最需要、最迫切、最有效的方面入手。例如，可以通過闡明道德概念從提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)開始，也可以從激發(fā)道德情感入手，先從道德情感上下功夫，還可以從行為技能和習(xí)慣的訓(xùn)練起步。所以，道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開端，但最終還是要使各種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。

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