江西教師招聘藝術(shù)概論—藝術(shù)發(fā)展論試題

http://jiangxi.hteacher.net 2024-10-15 17:05 江西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

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一、單項(xiàng)選擇題

1.藝術(shù)起源于游戲，最早由德國(guó)哲學(xué)家( )提出來。

A.泰勒 B.康德

C.斯賓塞 D.席勒

2.藝術(shù)發(fā)展游戲說是( )提出來的。

A.泰勒 B.席勒與斯塞賓

C.亞里士多德 D.克羅齊

3.法國(guó)藝術(shù)史學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中認(rèn)為決定藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)原則是( )。

A.環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和種族 B.種族、環(huán)境和時(shí)代

C.時(shí)代、經(jīng)濟(jì)和種族 D.經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和時(shí)代

4.康德最著名的哲學(xué)理論是( )。

A.美學(xué) B.判斷力批判

C.漢堡刷評(píng) D.拉奧孔

二、簡(jiǎn)答題

1.為什么要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族性?

2.藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力?

【參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1.【答案】D

【解析】藝術(shù)游戲起源說，認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類所具有的游戲本能。18世紀(jì)德國(guó)思想家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞提出，稱為“席勒—斯賓塞理論”。席勒指出人的藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)是游戲沖動(dòng)，人在現(xiàn)實(shí)生活中既要受到自然物質(zhì)力量的強(qiáng)迫，又要受到自身理性法則的約束，是不自由的;人只有在游戲時(shí)才能擺脫束縛，在這種無功利目的的活動(dòng)中得到愉悅，即審美享受;而且，游戲源于人的精力過剩，就是人的過剩精力的一種發(fā)泄。故本題選D。

2.【答案】B

【解析】游戲說是18世紀(jì)德國(guó)思想家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞提出，因此也被稱為“席勒—斯賓塞理論”。它的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類所具有的游戲本能。A項(xiàng)，泰勒認(rèn)為藝術(shù)起源于原始巫術(shù)，是藝術(shù)發(fā)展巫術(shù)說代表人物。C項(xiàng)，亞里士多德是藝術(shù)發(fā)展模仿說的代表人物，模仿說的代表人物還有古希臘哲學(xué)家德謨克利特。D項(xiàng)，克羅齊是藝術(shù)發(fā)展表現(xiàn)說的代表人物，克羅齊的美學(xué)思想核心是“直覺即表現(xiàn)”說。故本題選B。

3.【答案】B

【解析】法國(guó)美學(xué)家丹納認(rèn)為，藝術(shù)作品是一種社會(huì)現(xiàn)象，藝術(shù)作品屬于一個(gè)總體。藝術(shù)的三種基本動(dòng)因可分為種族、環(huán)境和時(shí)代。所謂種族，是指一個(gè)民族在生理學(xué)和遺傳學(xué)意義上所固有的性格、氣質(zhì)、觀念和智力等方面的文化傾向。這種傾向是一個(gè)民族的先天本能和最穩(wěn)固的原始特征，極少受環(huán)境的遷徙和時(shí)代變革的影響而變化。所謂環(huán)境，包括自然環(huán)境和人類環(huán)境。前者指物質(zhì)環(huán)境，包括種族生存的地理位置和氣候狀況等自然條件;后者指風(fēng)俗習(xí)慣和精神氣候，其中包括政治、戰(zhàn)爭(zhēng)及民族性格和生活情趣等整個(gè)社會(huì)文化氛圍。在丹納看來，種族是藝術(shù)的“內(nèi)部主源”，而環(huán)境則是藝術(shù)的“外部壓力”。而時(shí)代則是內(nèi)部主源在下“外部壓力”下發(fā)生作用的“傾間”。在丹納的體系中，時(shí)代的作用是在時(shí)間上劃定種族生存和環(huán)境發(fā)展的不同階段的一個(gè)概念。故本題選B。

4.【答案】B

【解析】A項(xiàng)，“美學(xué)”的概念是德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登在1750年首次提出來的。B項(xiàng)，康德的“三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，它們是：“純粹理性批判”(1781年)、“實(shí)踐理性批判”(1788年)和“判斷力批判”(1790年)。選項(xiàng)A、C、D并不屬于康德的三大哲學(xué)理論。C項(xiàng)，漢堡刷評(píng)為干擾選項(xiàng)。D項(xiàng)，《拉奧孔》為古希臘希臘化時(shí)期的雕塑作品。故本題選B。

二、簡(jiǎn)答題

1.【參考答案】

藝術(shù)的民族性就是表現(xiàn)民族的本質(zhì)特點(diǎn)所形成的藝術(shù)上的特殊性，藝術(shù)的民族性不在于在藝術(shù)作品中所反映的生活內(nèi)容是否具有民族性，藝術(shù)的民族性最重要最基本的內(nèi)涵在于是否表達(dá)了民族精神。正因?yàn)槊褡寰袷撬囆g(shù)民族性的核心和靈魂，所以在藝術(shù)創(chuàng)作過程中尤其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族性。凡是世界的都是民族的，離開民族的就沒有世界的。只有維持民族的藝術(shù)形式才能創(chuàng)造出新的更高級(jí)的社會(huì)主義藝術(shù)，滿足社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

2.【參考答案】

藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力是生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。藝術(shù)的發(fā)生動(dòng)力不是單一的，勞動(dòng)、情感、巫術(shù)、幻想等原始社會(huì)的一切，它們互相聯(lián)系、互相制約，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，組成一個(gè)合力。但不是每個(gè)動(dòng)力因素都處于同等重要的地位，其中人類的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐決定其他因素的產(chǎn)生和發(fā)展，成為藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力。

生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了前提：人;生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)著思想和感情的產(chǎn)生，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第一個(gè)必要條件;生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)著審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第二個(gè)必要條件;生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是原始藝術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)因，從建筑，造型，裝潢，舞蹈，音樂，詩(shī)歌的產(chǎn)生可以分析出來。