http://jiangxi.hteacher.net 2024-09-29 11:01 江西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
141.陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中提到:“中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù),辛亥革命前不過(guò)50—60萬(wàn)人,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕即達(dá)到了200萬(wàn)人。”透過(guò)產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)的變化,可以窺見(jiàn)( )。
A.清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的足跡 B.20世紀(jì)初期工人的覺(jué)醒
C.一戰(zhàn)時(shí)期世界局勢(shì)的動(dòng)蕩 D.民國(guó)初年實(shí)業(yè)推進(jìn)的步伐
142.辛亥革命后,實(shí)業(yè)部規(guī)定,商人呈辦廠礦企業(yè),只要“資本實(shí)業(yè)于民生主義、國(guó)計(jì)前途大有裨益”的,政府即予以批準(zhǔn),“力為保護(hù)”。這一規(guī)定( )。
A.有利于資產(chǎn)階級(jí)政治地位提高 B.促使官僚資本逐漸膨脹
C.說(shuō)明了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮開(kāi)始出現(xiàn) D.有效地改善了國(guó)計(jì)民生
143.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,一位思想家撰文指出:“新道德既是隨著生活的狀態(tài)和社會(huì)的要求發(fā)生的,就是隨著物質(zhì)的變動(dòng)而有變動(dòng)的,那么物質(zhì)若是開(kāi)新,道德亦必跟著新……因?yàn)槲镔|(zhì)與精神原是一體,斷無(wú)自相矛盾、自相背馳的道理。”據(jù)此可知其( )。
A.贊同社會(huì)進(jìn)化論適者生存的主張 B.主張學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)新道德
C.認(rèn)為道德重塑是社會(huì)進(jìn)步的根本 D.初步具備馬克思主義思想
144.近代時(shí)期,李鴻章發(fā)出“孔子不會(huì)打洋槍,今不足貴也”的慨嘆;康有為把孔子塑造成改革新偶像;陳獨(dú)秀認(rèn)為孔子所主張的封建道德禮教“于多數(shù)國(guó)民之幸福無(wú)與焉”。這些認(rèn)識(shí)共同反映了( )。
A.孔子權(quán)威已經(jīng)喪失 B.封建帝制失去士人支持
C.國(guó)民意識(shí)開(kāi)始勃興 D.傳統(tǒng)儒學(xué)難以應(yīng)對(duì)時(shí)局
145.陳旭麓提出,“傳統(tǒng)思想,在其開(kāi)始大都是合理的,一旦成為傳統(tǒng),它的惰性就越來(lái)越多。革命與改革在于對(duì)惰性的鞭打,鞭打的過(guò)了頭,拋棄了其中的合理內(nèi)容,傳統(tǒng)又會(huì)振振有詞、理直氣壯起來(lái)”。下列事件最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的是( )。
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法
C.清末新政 D.新文化運(yùn)動(dòng)
【參考答案】
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責(zé)任編輯:欣欣
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