http://jiangxi.hteacher.net 2024-09-26 17:03 江西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
51.【答案】B
【解析】本題考查兩漢的科技文化。結(jié)合所學(xué)可知,兩漢之際佛教從印度傳入我國,故B正確;ACD不符合題意,排除。故本題選B。
52.【答案】C
【解析】本題考查兩漢的科技文化。根據(jù)所學(xué)知識可知:《九章算術(shù)》是中國古代應(yīng)用數(shù)學(xué)的經(jīng)典著作,標(biāo)志著古代應(yīng)用數(shù)學(xué)的成熟,C正確;A錯誤,《史記》記載上起皇帝下至漢武帝三千年歷史;B錯誤,司馬相如的《上林賦》是漢賦,不是北方民歌;D錯誤,《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)的專著。故本題選C。
53.【答案】B
【解析】本題考查三國兩晉南北朝的更替。拓跋珪的觀點認(rèn)為四海之內(nèi)皆可以作為國家,只要統(tǒng)治的得當(dāng),并不需要擔(dān)心百姓不歸附。拓跋珪將治國與撫民相結(jié)合,體現(xiàn)了拓跋珪具有較為濃厚的家國意識,B正確;“四海之內(nèi)皆兄弟”與題干中拓跋珪的主張不符,排除A;仁政親民與題干中“四海之人,皆可為與國”不符,排除C;拓跋珪主張撫民而非崇尚武力,排除D。故本題選B。
54.【答案】B
【解析】本題考查三國兩晉南北朝的更替。根據(jù)材料“北方少數(shù)民族”“華夷同族”等內(nèi)容分析可知:華夏文明得到了少數(shù)民族政權(quán)的認(rèn)可,B正確;A錯誤,說法過于絕對化;B錯誤,材料沒有體現(xiàn)儒家思想,且魏晉南北朝時期佛教道教興起,沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位;D錯誤,這是其直接影響,與材料中“客觀上”不相符。故本題選B。
55.【答案】B
【解析】本題考查三國兩晉南北朝的更替。材料顯示梁武帝時期“孝廉”逐漸被“明經(jīng)”,而孝廉易形成士族特權(quán),說明當(dāng)時士族特權(quán)受到一定限制,選項B正確;材料并不能說明梁武帝開創(chuàng)考試選拔官員,排除A;材料未反映出儒家思想受到?jīng)_擊,排除C;“孝廉”被“明經(jīng)”取代不是察舉制的恢復(fù),排除D。故本題選B。
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責(zé)任編輯:欣欣
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