現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識備考指導(dǎo)（二）

https://jiaoshi.huatu.com 2020-09-02 10:35 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

高等教育知識模塊主要涉及了四個方面的內(nèi)容，即古代文學(xué)常識、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常識、外國文學(xué)常識以及兒童文學(xué)常識。

在考試試卷中主要是選擇題。

試題展示：

4.下面有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )。(3分)

A.樂府原指漢代負(fù)責(zé)收集各地民間詩歌和音樂的官署，后世把這類民歌和文人模擬的作品也叫樂府，《孔雀東南飛》與《陌上?！泛戏Q為“樂府雙壁”。

B.初唐四杰是唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，他們扭轉(zhuǎn)了萎靡浮華的詩風(fēng)，擴寬了詩歌創(chuàng)作空間，是唐代新舊過渡時期的杰出人物。

C.“寫鬼寫妖，高人一等，刺貪刺虐，入骨三分”郭沫若的這一對聯(lián)，道出《聊齋志異》通過寫鬼孤花妖諷刺封建統(tǒng)治階級的貪婪和暴虐的寫作特點。

D.法國的巴爾扎克、英國的狄更斯、俄國的托爾斯泰是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義重要作家，《人間喜劇》《艱難時世》《復(fù)活》分別是其代表作品。

從上面的真題可以很清楚的看出：

高等教育知識模塊的填空題和選擇題考查范圍比較廣，涉及到古代文學(xué)常識，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常識、外國文學(xué)常識和兒童文學(xué)常識。因此，要想做好這一類的題目，廣大考生必須對這四個模塊的內(nèi)容非常的熟悉，最好能達到理解性的記憶。

面對這么多的內(nèi)容，理解性的識記顯得尤為重要，因此需要對這塊的內(nèi)容進行體系化的梳理，之前古代文學(xué)模塊已經(jīng)梳理完畢?，F(xiàn)在華圖教師將當(dāng)代文學(xué)部分進行梳理。

當(dāng)代文學(xué)

(一)小說類：

(1)文學(xué)流派

1、傷痕文學(xué)

“傷痕文學(xué)”得名于盧新華的知青題材短篇小說《傷痕》，是二十世紀(jì)70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象，較早在讀者中引起反響的“傷痕文學(xué)”是四川作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》。“傷痕文學(xué)”的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng)，它主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。

2、反思文學(xué)

20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩，被稱為“反思小說”。反思文學(xué)的作品有史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、張承志的《騎手為什么歌唱母親》、王蒙的《蝴蝶》、張賢亮的《綠化樹》等。

3、先鋒文學(xué)

先鋒文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)的一個重要流派，通常指的是20世紀(jì)80年代中期的一批作家的創(chuàng)作，在這個大旗之下有余華、格非、蘇童、莫言、洪峰、孫甘露、殘雪等自我意識十分強烈的藝術(shù)家和作家，根據(jù)“不斷創(chuàng)新”的原則，打破公認(rèn)的規(guī)范和傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)形式和風(fēng)格，引進被忽略的、遭禁忌題材。他們的目標(biāo)是向傳統(tǒng)文化的教條發(fā)起挑戰(zhàn)，震撼讀者的感受能力。貫穿于“傷痕文學(xué)”到“反思文學(xué)”再到“先鋒文學(xué)”的主線，其實是 “主體性”自我追尋的精神。

先鋒小說的特色：

第一，語言游戲化，結(jié)構(gòu)迷宮化，敘事感覺化。

第二，主題包括災(zāi)難話語、性愛話語、死亡話語、罪惡話語、絕望話語及救贖話語。

第三，先鋒小說主題和意義的退隱和分解打破了意義中心的習(xí)慣，使意義散發(fā)到了文本的邊緣地帶。

第四，零度寫作，不帶任何感情傾向，純客觀的描述。批評立場的消失，敘述者無所謂善和惡，人物沒有社會屬性的表露，是一種虛擬與超現(xiàn)實的寫作。

4、尋根文學(xué)

尋根文學(xué)，以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式。20世紀(jì)八十年代中期，中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。

1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》中聲明:“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中”，他提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實的同時又對現(xiàn)實世界進行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷。”

在這樣的理論之下作家開始進行創(chuàng)作，理論界便將他們稱之為“尋根派”。

尋根文學(xué)的倡導(dǎo)者是韓少功、阿城、鄭義等青年作家。作家以現(xiàn)代意識反映傳統(tǒng)文化，致力于傳統(tǒng)意識，民族文化心理的挖掘。代表作有莫言《透明的紅蘿卜》、韓少功《爸爸爸》、史鐵生《命若琴弦》、王安憶《小鮑莊》等。

5、改革文學(xué)

中國自1978底年十一屆三中全會之后，便開始了自上而下的全國性經(jīng)濟體制改革。與此同時，許多作家開始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實，一邊關(guān)注著現(xiàn)實中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想。這就是風(fēng)靡一時的“改革文學(xué)”，其開篇之作，是蔣子龍的中篇小說《喬廠長上任記》。代表作有高曉聲的“陳奐生系列”、張潔《沉重的翅膀》、賈平凹的《雞窩洼人家》等。

以上就是華圖教師對初中教師資格證考試當(dāng)代文學(xué)常識的內(nèi)容梳理。最后，華圖教師愿廣大考生認(rèn)真?zhèn)淇?，充分?zhǔn)備，順利圓夢!