社會領(lǐng)域教育要特別注意的事項(xiàng)

https://jiaoshi.huatu.com 2020-09-01 09:59 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

(一)注重活動(dòng)中的體驗(yàn)，避免簡單說教

在幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，“體驗(yàn)”是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式，特別是情感態(tài)度類的學(xué)習(xí)，更不是簡單地“講道理”所能奏效的。原則上講，態(tài)度不是“教”出來的，也不是可以脫離其他內(nèi)容而單獨(dú)存在的東西，它是伴隨著活動(dòng)過程而產(chǎn)生的體驗(yàn)。我們以幼兒自尊和自信的形成為例來進(jìn)行說明。

自尊、自信是個(gè)體對自己的一種評價(jià)性和情感性的態(tài)度，屬于自我系統(tǒng)中的情感成分。它是一種積極的個(gè)性品質(zhì)，也是個(gè)體發(fā)展極為重要的內(nèi)在動(dòng)力。

一般而言，情感態(tài)度類目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是“體驗(yàn)”。自尊、自信屬于情感態(tài)度類目標(biāo)，它的形成主要來自于交往過程和各種活動(dòng)過程中的“體驗(yàn)”與個(gè)人的自我價(jià)值感和能力感(自我效能)密切相關(guān)。

有研究表明，人對自己的態(tài)度主要受三個(gè)因素的影響。

別人對自己的態(tài)度與評價(jià)。別人的態(tài)度和評價(jià)被自己感知到，就會影響自己對自己的看法。英國著名社會學(xué)家?guī)炖赋觯?ldquo;自我概念是他人反饋的函數(shù)”“人是在他人眼睛中照見自己的”，他人的態(tài)度像是自我的一面“社會性鏡子”。一個(gè)人如果經(jīng)常感受到別人對自己是友好、關(guān)愛、尊重的，那么他的自我價(jià)值感就會較高，就容易形成自尊和自信，反之，則容易自卑。

個(gè)人活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)(自我感覺)。人在活動(dòng)中的成功感或挫敗感會影響其對自己的看法和態(tài)度。經(jīng)常獲得成功的體驗(yàn)，人的自尊、自信就會增強(qiáng)，反之，就會降低。

社會比較。在活動(dòng)過程中，人常常自覺或不自覺地把同伴作為衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)比較結(jié)果對自己作出評價(jià)。

幼兒最初的自我價(jià)值感來自于父母無微不至的關(guān)懷和照顧，最初的能力感與其動(dòng)作的發(fā)展和對環(huán)境的“控制”有關(guān)。安全感、歸屬感、成功感等直接影響幼兒的自尊、自信。

教師對幼兒關(guān)愛、肯定、信任、尊重的態(tài)度及為幼兒提供的自主成功的機(jī)會等，都有利于提高幼兒的自尊、自信;反之，不考慮幼兒之間的個(gè)別差異，用同一難度的任務(wù)要求所有幼兒，必定會使一部分幼兒產(chǎn)生挫敗感，降低他們的自尊、自信。而拿一些幼兒的弱項(xiàng)與其他幼兒的強(qiáng)項(xiàng)比較，更是一種嚴(yán)重傷害其自尊、自信的錯(cuò)誤做法，一定要加以杜絕。

(二)理解社會學(xué)習(xí)的滲透性、綜合性，避免單—的“社會課”

如果我們不是簡單地將社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種“社會常識”的獲得，而是將其真正看作是培養(yǎng)幼兒良好的社會性和個(gè)性品質(zhì)的話，那么就會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)領(lǐng)域確如《綱要》所指出的那樣，“往往融合在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)”。

(三)用辯證的觀點(diǎn)看待目標(biāo)，避免突出一個(gè)方面而忽略另—方面

社會領(lǐng)域的某些學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)具有很強(qiáng)的辯證性，因?yàn)樗鼈兺戎赶騻€(gè)人，又與他人密切相關(guān)，不能只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面。

(四)用發(fā)展的眼光看待目標(biāo)，充分理解和注意學(xué)習(xí)的累積效應(yīng)

《指南》頒布以后，社會上對其中的有些目標(biāo)在不同年齡的表現(xiàn)提出一些質(zhì)疑，特別是對社會領(lǐng)域的有些提法。例如，有人說：“4歲體諒父母?高中生也做不到!”這些質(zhì)疑一方面與《指南》表述的限制有關(guān)，因?yàn)橐话闱闆r下，在目標(biāo)中難以將其內(nèi)涵表述得更加具體明確，特別是情感態(tài)度類的目標(biāo)。但如閱讀了隨后的教育建議是可以明白其中的具體含義的，“如媽媽累了，知道讓她安靜休息一會兒”的建議已經(jīng)告訴我們，對這個(gè)年齡的幼兒來說，能注意到媽媽累了，并且不去糾纏，就已經(jīng)是“體諒”父母了，用成人的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)幼兒是否能體諒父母，當(dāng)然是做不到的。另一方面必須看到，“高中生做不到”不是“不能”，而是“不做”，而“不做”的原因，是從小缺乏體諒父母的教育。我們現(xiàn)在太多的父母只知道愛孩子，以為“愛”可以像金錢存到銀行里一樣，需要時(shí)可以連本帶利地取出來。然而，單方面奉獻(xiàn)的愛是不可能存進(jìn)孩子的心里的，只有從小教育孩子理解這種愛，在接受這種愛時(shí)也應(yīng)付出自己的愛，才可能避免出現(xiàn)父母無私的愛卻培養(yǎng)出自我中心、自私自利的子女的悲劇。

荀子《勸學(xué)篇》曰：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”因此，我們需要用發(fā)展的觀點(diǎn)來看待幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，充分理解學(xué)習(xí)的累積效應(yīng)，從一點(diǎn)一滴開始培養(yǎng)幼兒良好的社會品質(zhì)。

(五)杜絕虛假，提倡真誠的教育

網(wǎng)上有這樣一個(gè)廣為流傳的故事。

美國一位心理學(xué)家在全美選出50位在各自的行業(yè)中獲得了卓越成就的成功人士，同時(shí)又選出50位有犯罪記錄的人。他分別去信給這100個(gè)人，請他們談?wù)勀赣H對自己的影響。其中有兩封回信給心理學(xué)家的印象最為深刻：一封來自白宮的一位著名人士，另外一封來自一個(gè)正在監(jiān)獄服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時(shí)候母親給他們分蘋果。

那個(gè)監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫道：

“小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，大小不同。我一眼就看見中間的那個(gè)，又紅又大，非常想要。這時(shí)媽媽把蘋果放在桌子上，問我和弟弟，你們想要哪個(gè)?我剛想說要最大最紅的那個(gè)時(shí)，弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽后瞪了他一眼，責(zé)備他說：‘好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人，不能總想著自己。’于是，我靈機(jī)一動(dòng)，改口說：‘媽媽，我想要那個(gè)最小的，最大的留給弟弟吧。’媽媽聽了非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個(gè)又紅又大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會了說謊。”

那位白宮的著名人士寫道：

“小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，大小不同。我和弟弟們都爭著要大的，媽媽把那個(gè)最大最紅的蘋果舉在手中，對我們說：‘這個(gè)蘋果最大、最紅、最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在，讓我們來做比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€(gè)人每人一塊，負(fù)責(zé)修剪好，誰干得最好，誰就有權(quán)利得到它!’于是我們?nèi)齻€(gè)人開始比賽剪草，結(jié)果我贏得了那個(gè)最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白了一個(gè)最簡單也是最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西，都要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什么，就必須為此付出相應(yīng)的努力和代價(jià)!”

第一位媽媽可能做夢也不會想到她的分蘋果方式會產(chǎn)生這樣的結(jié)果。她原本希望通過獎(jiǎng)勵(lì)教育孩子學(xué)會謙讓，但事實(shí)上她的獎(jiǎng)勵(lì)卻培養(yǎng)了孩子的投機(jī)心理、說謊行為和虛偽人格。而在我們的傳統(tǒng)品德教育中，類似這位媽媽的做法難道不是十分普遍的嗎?可是我們并沒有意識到它的問題和危害。因此，仔細(xì)琢磨一下這個(gè)故事，認(rèn)真思考其中的道理，反思我們習(xí)以為常的品德教育方式，實(shí)在是極為必要。