關(guān)于《指南》的名稱

https://jiaoshi.huatu.com 2020-08-10 14:49 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

(一)為什么叫《指南》而不叫《標(biāo)準(zhǔn)》

“指南”一詞，如字面所示，其意為“指向南方”。基于此，“指南”一詞被引申為“指導(dǎo)”“導(dǎo)向”“辨別正確方向的依據(jù)”之意。“標(biāo)準(zhǔn)”一詞一般被定義為衡量事物的依據(jù)或準(zhǔn)則;可供同類事物比較核對(duì)的事物;榜樣、規(guī)范等。

從上述詞意簡(jiǎn)釋不難看到，“指南”與“標(biāo)準(zhǔn)”兩概念的內(nèi)涵有極大的區(qū)別。而這種區(qū)別便給用“指南”或“標(biāo)準(zhǔn)”命名的事物帶來(lái)完全不同的本質(zhì)屬性。也就是說(shuō)，凡以“標(biāo)準(zhǔn)”命名的事物強(qiáng)調(diào)其“統(tǒng)一性”“規(guī)定性”;而凡以“指南”命名的事物其性質(zhì)則是強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)向”“指引”。《指南》旨在指導(dǎo)我國(guó)3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的方向，其本質(zhì)屬性是導(dǎo)向性、引領(lǐng)性的。也就是說(shuō)，《指南》是通過(guò)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的方向來(lái)表達(dá)國(guó)家對(duì)幼兒教育的要求，防止不正確的教育將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶入歧途，而不是要對(duì)幼兒發(fā)展的具體水平或者發(fā)展方式、速度等做出統(tǒng)一規(guī)定或量化要求。

當(dāng)然，如果能夠有一個(gè)適合我國(guó)各地區(qū)、各民族的幼兒發(fā)展實(shí)際的全國(guó)通用的“標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)所有幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展程度進(jìn)行統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，也未嘗不是一件好事。然而這是不可能的。如果這樣，即意味著讓全國(guó)每個(gè)幼兒的發(fā)展都實(shí)行像汽車零部件生產(chǎn)那樣的“標(biāo)準(zhǔn)化”管理，無(wú)論是發(fā)達(dá)地區(qū)還是欠發(fā)達(dá)地區(qū)“生產(chǎn)”出來(lái)的幼兒都必須遵守同樣的標(biāo)準(zhǔn)，毫厘不差，否則就是“不合格品”“廢品”。而教育絕不等同于工業(yè)，幼兒的發(fā)展絕不等同于物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”每個(gè)幼兒的成長(zhǎng)如同不同植物的生長(zhǎng)，因地域、氣候以及自身?xiàng)l件等不同，而出現(xiàn)千姿百態(tài)的生長(zhǎng)、發(fā)展態(tài)勢(shì)。我國(guó)幼教發(fā)展的現(xiàn)狀表明，由于社會(huì)發(fā)展尚處在社會(huì)主義初級(jí)階段，各地的經(jīng)濟(jì)、文化、教育水平等相差極其懸殊，致使各地幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的條件、水平呈現(xiàn)出巨大的差異，也使我國(guó)幼兒發(fā)展的地區(qū)差異程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家。因此，在現(xiàn)今條件下，以統(tǒng)一規(guī)格對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展實(shí)行全國(guó)性的統(tǒng)一管理，既是不合理的，也是不可能的。同時(shí)還必須看到，即使在同一地區(qū)、甚至在同一幼兒園里，幼兒個(gè)體的發(fā)展也會(huì)因?yàn)楦鞣N因素的影響而呈現(xiàn)出較大的差異。如果用同一“標(biāo)準(zhǔn)”驅(qū)趕所有幼兒去“統(tǒng)一達(dá)標(biāo)”，其后果是十分有害的。那種簡(jiǎn)單化、模式化的“達(dá)標(biāo)教育”是與“以人為本”的幼兒教育完全背道而馳的。另外，在獨(dú)生子女家庭普遍存在的過(guò)分強(qiáng)烈的望子成龍心理的影響下，對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)”的誤解很可能給幼兒帶來(lái)巨大的壓力。正是基于對(duì)我國(guó)幼兒教育現(xiàn)狀與問(wèn)題的認(rèn)真分析，同時(shí)也充分考慮到我國(guó)公眾的文化心理和思維習(xí)慣等，決定不采用“標(biāo)準(zhǔn)”一詞，而慎重地使用了“指南”來(lái)命名，以突出強(qiáng)調(diào)其“指引”“導(dǎo)向”的功能。

(二)為什么叫“學(xué)習(xí)與發(fā)展指南”

1.學(xué)習(xí)與發(fā)展都是主體的變化過(guò)程

在心理學(xué)理論中，一般認(rèn)為“學(xué)習(xí)”是主體通過(guò)與環(huán)境相互作用導(dǎo)致能力或傾向相對(duì)穩(wěn)定變化的過(guò)程;“發(fā)展”是個(gè)體整體的有序的變化，表現(xiàn)為數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化?？梢钥吹剑瑹o(wú)論學(xué)習(xí)還是發(fā)展，都是主體的積極的變化過(guò)程。在現(xiàn)代認(rèn)知理論看來(lái)，所謂發(fā)展，當(dāng)指認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，也就是廣義的學(xué)習(xí)。幼兒其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展也與認(rèn)知領(lǐng)域相同，兩個(gè)過(guò)程常常被視為是同一的。

2.學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系

當(dāng)然，學(xué)習(xí)與發(fā)展畢竟是兩個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)是受發(fā)展制約的，要求幼兒進(jìn)行超越其發(fā)展階段的學(xué)習(xí)顯然是拔苗助長(zhǎng)。但是學(xué)習(xí)又推動(dòng)發(fā)展，而不只是消極地等待發(fā)展;發(fā)展既是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果。

鑒于學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系如此密切，二者難以截然分開(kāi)，所以作為指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的《指南》也同時(shí)指導(dǎo)幼兒的發(fā)展，故稱之為“學(xué)習(xí)與發(fā)展指南”。例如，《指南》科學(xué)領(lǐng)域的“科學(xué)探究”目標(biāo)2“具有初步的探究能力”，這一目標(biāo)似乎明顯地是在表達(dá)對(duì)幼兒發(fā)展結(jié)果的期望。但是，在目標(biāo)下面的“各年齡段典型表現(xiàn)”中，《指南》期望3—4歲的幼兒“對(duì)感興趣的事物能仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)其明顯特征”;“能用多種感官或動(dòng)作去探索物體，關(guān)注動(dòng)作所產(chǎn)生的結(jié)果”。4—5歲的幼兒“對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察比較，發(fā)現(xiàn)其相同與不同”;“能根據(jù)觀察結(jié)果提出問(wèn)題，并大膽猜測(cè)答案”。5—6歲的幼兒“能通過(guò)觀察、比較與分析，發(fā)現(xiàn)并描述不同種類物體的特征或某個(gè)事物前后的變化”;“能用數(shù)字、圖畫、圖表或其他符號(hào)記錄”;“探究中能與他人合作與交流”;等等。這些期望實(shí)際上非常明確地表達(dá)了對(duì)幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方向的引導(dǎo)，希望幼兒通過(guò)這樣一類的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)經(jīng)歷去發(fā)展自己初步的探究能力。由此可以看到，《指南》指引著幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的方向，是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展共同的目標(biāo)導(dǎo)向。

3.重視幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程

有老師認(rèn)為，《指南》“各年齡段典型表現(xiàn)”就是3—4、4—5、5—6三個(gè)年齡段末期的幼兒所要達(dá)到的發(fā)展要求，既然如此，那么就叫“發(fā)展指南”好了，為什么要叫“學(xué)習(xí)與發(fā)展指南”呢?應(yīng)當(dāng)看到，《指南》對(duì)各年齡段幼兒提出了合理的期望，這一期望不宜視為對(duì)幼兒靜態(tài)的、終極的發(fā)展結(jié)果的描述，而應(yīng)視為對(duì)幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程與發(fā)展過(guò)程的描述，視為對(duì)幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程與發(fā)展過(guò)程的引導(dǎo)。即是說(shuō)，如果只將“各年齡段典型表現(xiàn)”視為靜態(tài)的、終極的發(fā)展結(jié)果的話，那《指南》很容易被當(dāng)成一張年終驗(yàn)收的清單，教師(或者園長(zhǎng))也容易變成驗(yàn)收大員，到時(shí)間就照章比對(duì)，一一核查，僅僅只關(guān)注幼兒“這條做到了嗎?”“哪一條還不行?”這就與《指南》的精神完全背道而馳了。各年齡段末期幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展?fàn)顩r是其經(jīng)過(guò)一年的長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)而逐步積累、逐步發(fā)展而成的，教師應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注這一學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程，做到“心中有目標(biāo)”，自覺(jué)地引導(dǎo)幼兒向著目標(biāo)的方向?qū)W習(xí)與發(fā)展，而不是僅僅是到頭來(lái)“驗(yàn)收結(jié)果”。

(三)怎樣理解3—6歲兒童的學(xué)習(xí)

1.什么是幼兒的學(xué)習(xí)

關(guān)于幼兒的“學(xué)習(xí)”，盡管不同的理論、不同的教育價(jià)值觀有不同的界定，但是基于現(xiàn)代兒童教育學(xué)、心理學(xué)、兒童發(fā)展理論以及學(xué)習(xí)科學(xué)的研究等，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)的理解已經(jīng)達(dá)成了廣泛的共識(shí)——幼兒的學(xué)習(xí)就是幼兒通過(guò)自己特有的方式與周圍環(huán)境互動(dòng)的過(guò)程，是幼兒主動(dòng)地探索周圍的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和物質(zhì)世界的過(guò)程。這一看待幼兒學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)與人們習(xí)慣的對(duì)“學(xué)習(xí)”的理解似乎不一致。通常一提到“學(xué)習(xí)”，往往容易僅僅與讀書、聽(tīng)課、做作業(yè)等學(xué)業(yè)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)習(xí)局限于學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)。這種對(duì)學(xué)習(xí)的看法屬于一種狹義的學(xué)習(xí)觀，適用于理解某些階段、某些類型的學(xué)習(xí)。但是，如果這樣來(lái)理解3—6歲兒童的學(xué)習(xí)的話，則是不適宜的。已有許多實(shí)例表明，如果成人把幼兒的學(xué)習(xí)僅僅局限在反復(fù)的練習(xí)認(rèn)字、寫字、做算術(shù)題上的話，將對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展造成極大的傷害?？创變旱膶W(xué)習(xí)必須持一種廣義的學(xué)習(xí)觀，這是幼兒的年齡特征、認(rèn)知特征、所持經(jīng)驗(yàn)的特征及其身心發(fā)展規(guī)律所決定的。幼兒的“學(xué)習(xí)”，無(wú)論是內(nèi)容還是方式，都有自己的獨(dú)特之處。幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容是廣泛的，包括與人的交往、和同伴一起玩，玩沙玩水、看螞蟻、捉迷藏，以及參與自己生存所需的所有活動(dòng)，如穿衣吃飯、洗手如廁，等等。幼兒的學(xué)習(xí)方式主要不是通過(guò)書本、通過(guò)記憶大量抽象的符號(hào)來(lái)學(xué)習(xí)，而是通過(guò)實(shí)際操作、親身體驗(yàn)，去模仿、感知、探究，“做中學(xué)”“玩中學(xué)”“生活中學(xué)”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步地建構(gòu)自己的理解與認(rèn)識(shí)。游戲是幼兒極有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方式，幼兒自己的生活是其學(xué)習(xí)的最重要的途徑。正如日本幼教專家本吉圓子所說(shuō)的那樣：“孩子僅僅聆聽(tīng)語(yǔ)言的說(shuō)明是不能學(xué)到東西的。孩子要通過(guò)自身整個(gè)身體與外界事物的接觸才能得到教育，通過(guò)手及身體的接觸使身心和頭腦運(yùn)作起來(lái)。”“孩子非常熱心于游戲。正因?yàn)楹⒆佑羞@樣的熱情，才會(huì)從游戲中得到成長(zhǎng)。他們并不只是單純地玩著高興，而是專心地投入到一件事當(dāng)中。只有這樣的投入才會(huì)產(chǎn)生讓孩子震撼的感動(dòng)和喜悅。”

目前，社會(huì)上對(duì)幼兒學(xué)習(xí)的誤解主要表現(xiàn)在把幼兒的學(xué)習(xí)與中小學(xué)生的學(xué)習(xí)混同，違反幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，把幼兒的學(xué)習(xí)狹隘化、小學(xué)化、功利化。即把幼兒?jiǎn)⒚傻?、廣泛的、依賴直接經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的、在生活與游戲中進(jìn)行的、充滿豐富想象與創(chuàng)造的學(xué)習(xí)扭曲為唯學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)至上的狹隘知識(shí)灌輸或機(jī)械的學(xué)業(yè)訓(xùn)練，輕視其他學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，嚴(yán)重地破壞幼兒的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)視幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，給幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來(lái)不僅是現(xiàn)實(shí)的、也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。由此不難看到，在全社會(huì)倡導(dǎo)正確的幼兒學(xué)習(xí)觀，讓每一位成人理解何謂幼兒的學(xué)習(xí)以及幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與方式，從根本上改變幼兒教育的小學(xué)化傾向，將是實(shí)施《指南》的一個(gè)非常重要的任務(wù)。

2.《指南》的幼兒學(xué)習(xí)觀

《指南》的“說(shuō)明”中明確指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要……”這清楚地表述了《指南》是怎么看待幼兒的學(xué)習(xí)的。“說(shuō)明”既指明了幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、方式，也指明了支持幼兒學(xué)習(xí)的方法、途徑。同時(shí)，《指南》的學(xué)習(xí)觀還滲透在正文的“目標(biāo)”和“教育建議”中?？傮w來(lái)看，《指南》關(guān)于幼兒學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是每一個(gè)幼兒的權(quán)利，保障每一個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)權(quán)利，是政府、社會(huì)以及每一個(gè)兒童家庭不可推卸的責(zé)任;早期的學(xué)習(xí)是奠基性的，其質(zhì)量?jī)?yōu)劣對(duì)人一生的學(xué)習(xí)和發(fā)展都有重要影響;渴望學(xué)習(xí)是人與生俱來(lái)

的傾向，激發(fā)、保持并發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力是早期教育最重要的任務(wù)之一;幼兒的學(xué)習(xí)是有其規(guī)律與特點(diǎn)的，尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)和尊重的、富于理解和激勵(lì)的、寬松而安全的、積極互動(dòng)的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒在生活與游戲中快樂(lè)地動(dòng)手動(dòng)腦、感知體驗(yàn)、交往合作、探索創(chuàng)造，是保證幼兒學(xué)習(xí)的最好條件。

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