2017年上半年教師資格證考前押題預(yù)估——中學(xué)教育知識(shí)與能力

人物

著作

觀點(diǎn)及記憶技巧

孔子

《論語》

“庶、富、教”；

有教無類（教育公平）

因材施教“孔子施教，各因其材”（朱熹）

啟發(fā)誘導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”（世界第一）

學(xué)思結(jié)合

謙虛篤實(shí)

為人師表“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”

《學(xué)記》

世界第一專門論述教育問題的專著；

教育學(xué)雛形

教育與政治“化民成俗，其必由學(xué)；建國軍民，教學(xué)為先”

課內(nèi)與課外“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“臧息相輔”

啟發(fā)教學(xué)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”

循序漸進(jìn)“學(xué)不躐等”“不凌節(jié)而施”

教學(xué)相長“學(xué)然后知不足，教然后知困”

長善救失“教者也，長善而救其失者也。”

人物

著作

觀點(diǎn)及記憶技巧

蘇格拉底

助產(chǎn)術(shù)或問答法：蘇格拉底式諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)

柏拉圖

《理想國》

口訣：柏拉圖式的愛情很理想

亞里士多德

《政治學(xué)》

首次提出“教育遵循自然”

昆體良

《雄辯術(shù)原理》

西方最早專門論述教育問題的著作

培根

把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科確立下來“培根首提出”

夸美紐斯

《大教學(xué)論》

口訣：夸大三顆制（夸美紐斯、大教學(xué)論、泛智、學(xué)制、班級(jí)授課制）“紐斯來發(fā)展”

康德

把教育學(xué)列入大學(xué)課程“康德首開課”

赫爾巴特

《普通教育學(xué)》標(biāo)志規(guī)范獨(dú)立教育學(xué)的誕生

一原則（教育性教學(xué)原則）“巴特來規(guī)范”

兩個(gè)理論基礎(chǔ)（哲學(xué)倫理學(xué)和心理學(xué)）

三個(gè)中心（教師中心、教材中心、課堂中心）

四過程：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

盧梭

《愛彌兒》自然主義

口訣：盧梭愛兒很自然

洛克

《教育漫畫》

口訣：紳士洛克在白板上畫漫畫

杜威

《民本主義與教育》

一個(gè)教育目的（教育無目的論）

三個(gè)中心（兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心）

三個(gè)教育本質(zhì)（教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)）

五步教學(xué)：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論

教育

生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對(duì)教育的制約

1.制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度；

2.制約教育結(jié)構(gòu)和人才規(guī)格的變化；

3.制約教育的內(nèi)容和手段。

口訣：內(nèi)人解手真龜速

教育的經(jīng)濟(jì)功能

1.勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑；

2.科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式；

3.技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。

口訣：老司機(jī)

舒爾茨：人力資源

政治

政治對(duì)教育的制約

1.決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2.決定教育的權(quán)利和程度 

3.決定教育的教育目的

教育的政治功能

1.培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。

2.是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。

3.促進(jìn)政治民主。

口訣：人才的輿論很民主

文化

文化對(duì)教育的制約

1.文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平。

2.文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。

3.文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。

記憶技巧：環(huán)境模式傳遍內(nèi)水

教育的文化功能

1.文化傳承功能。

2.文化選擇功能。

3.文化融合功能。

4.文化創(chuàng)新功能。

口訣：新菏澤傳

發(fā)展規(guī)律

內(nèi)涵

要求教育

順序性

由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。

循序漸進(jìn)

階段性

在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)

對(duì)于不同階段的學(xué)生要有針對(duì)性

不平衡性

同一方面，在不同時(shí)期發(fā)展速度不同；

不同方面，發(fā)展的起止時(shí)間、成熟先后不同

抓住關(guān)鍵期，及時(shí)施教

互補(bǔ)性

生理和生理；生理和心理

長善救失，揚(yáng)長避短

差異性

不同兒童的同一方面

不同兒童的不同方面

不同兒童的不同個(gè)性心理傾向

群體間差異

因材施教

因素

作用

遺傳

提供發(fā)展的可能性；

生理前提，物質(zhì)前提，不能決定人的發(fā)展

環(huán)境

提供了多種可能；

影響有積極和消極之分；（近朱者赤近墨者黑；白沙在涅，與之俱黑）

人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)的主觀能動(dòng)性

教育

主導(dǎo)作用

有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人；

專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的；

能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

獨(dú)特功能

對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范；

具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

對(duì)個(gè)體發(fā)展有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；

開發(fā)特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

主觀能動(dòng)性

從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素（出淤泥而不染）

價(jià)值取向

觀點(diǎn)

代表人物

個(gè)人本位論

從人的本性、本能需要出發(fā)

孟子、裴斯泰洛齊、洛克、盧梭、福祿倍爾、夸美紐斯

口訣：猛賠了，在爐子上唱浮夸

社會(huì)本位論

從社會(huì)需要來確定教育目的

涂爾干、赫欽斯、赫爾巴特、孔子、孔德、斯賓塞

口訣：餅干上有兩個(gè)褐色的孔

教育無目的論

教育過程就是教育目的

杜威

辯證統(tǒng)一論

即考慮人的需要，也考慮社會(huì)的需要

時(shí)間

學(xué)制

特點(diǎn)

1902

壬寅學(xué)制

首次頒布，未實(shí)施

1904

癸卯學(xué)制

首次頒布且實(shí)施；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；日本

1912

壬子癸丑學(xué)制

首次資本主義性質(zhì)，男女同校

1922

壬戌學(xué)制

“六三三”學(xué)制，沿用至解放初期，以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律劃分學(xué)制，美國藍(lán)本